وعندما أخذ الحكّام المرتبطون بالأجنبي بترويج أفكار القومية العربية في العراق قام السيّد بالتصدّي لتلك الأفكار، وقاوم كلّ أشكال التعصّب، والتمييز الطائفي والعرقي في العراق، وخير شاهدٍ على ذلك إصداره الفتوى المعروفة، حرمة مقاتلة الأكراد في شمال العراق لأنّهم مسلمون، تجمعهم مع العرب روابط الأُخوّة والدين. وعندما روّج الشيوعيون في العراق لأفكارهم الإلحادية، أصدر فتواه المشهورة: «الشيوعية كفرٌ وإلحاد»، ممّا اضطرّ رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم إلى إبعادهم عن الساحة السياسية. ومن مواقفه السياسية الأُخرى دعمه لحركات التحرّر في العالم الإسلامي، وعلى رأسها حركة تحرير فلسطين، وأصدر بهذا الخصوص العديد من البيانات التي تشجب العدوان الصهيوني، وتُؤكّد على ضرورة الوحدة الإسلامية لتحقيق الهدف الأسمى، وهو تحرير القدس من أيدي الصهاينة المعتدين. إخوته 1ـ السيّد محمود، قال عنه الشيخ محمّد هادي الأميني في المعجم: «مجتهد جليل عالم فاضل، من أساتذة الفقه والأُصول… وكان على جانب عظيم من الورع والتقوى والزهد والتواضع، والأدب الواسع، والخُلق الرفيع». 2ـ السيّد هاشم، قال عنه الشيخ آقا بزرك الطهراني في الطبقات: «عالم فاضل».
أما مصطفى الشيخ محمد الساعدي، فقد كتب: "التحق بالرفيق الأعلى سماحة العلامة الحجة السيد محمد حسين السيد محمد صادق الحكيم. عزاؤنا للسادة الأجلاء من إخوته وأولاده ولأسرة آل الحكيم المباركة". يشار إلى أن المرجع الديني محمد سعيد الحكيم، ظل حتى وفاته هذه الليلة يحظى بشعبية جارفة في النجف خاصة وعموم العراق، خصوصا أنه لم يتدخل يوما بأمور السياسة في البلاد.
إنا لله وإنا إليه راجعون بسم الله الرحمن الرحيم انا لله وانا اليه راجعون ارتحل إلى الرفيق الاعلى المرجع الديني الكبير اية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم قدس سره واننا اذ ننعاه الى الامة الإسلامية وخاصة أتباع أهل البيت والحوزات العلمية نسأل الله تعالى ان يرحم الفقيد بواسع رحمته ويحشره مع محمد وآله الطاهرين ولأ حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مكتب السيد الحكيم (قدس سره) 25 محرم الحرام / 1443 هجرية
من أقوال العلماء فيه 1ـ قال الإمام الخميني(قدس سره) في خطابه لأعضاء المجلس الأعلى: «آية الله السيّد يوسف الحكيم الذي أعرفه كمثال للرجل الصالح المستقيم الذي حينما يراه الإنسان يتذكّر الآخرة». وقال: «إنّي خبرته عن قرب عياناً وسماعاً مدّة طويلة فوجدته عميق الورع والتقوى، فضلاً عن منزلته العلمية والإجتماعية». 2ـ قال الشيخ محمّد هادي الأميني(قدس سره) في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «فقيه أُصولي مجتهد عالم كبير، من أساتذة الفقه والأُصول، شاعر جليل ورع، وعلى جانب كبير من التقوى والعفّة والتواضع، تصدّى على حياة أبيه بالتدريس والتأليف وترك الشعر جانباً، وانقادت له الزعامة والمرجعية بعد وفاة والده، غير أنّه لورعه وزهده وتقواه لم يتقبّلها، وانصرف الى مواصلة الجهاد العلمي وترك الدنيا وما فيها، فتخرّج عليه نفر من الأعلام والأفاضل». 3ـ قال أخوه الشهيد السيّد محمّد باقر الحكيم(قدس سره) في مرجعية الإمام الحكيم: «كان آية الله السيّد يوسف الحكيم يُمثّل جانباً آخر في قضية الحوزة، هو جانب العفّة والورع والتنازل عن الدنيا». رفضه لقبول المرجعية بعد وفاة والده الإمام الحكيم(قدس سره) هتفت حناجر الآلاف من المؤمنين بشعارها الشعبي (قلّدناك سيّد يوسف)، وبقيت أوساط المؤمنين تلحّ عليه بقبول التقليد والتصدّي للمرجعية، ولكنّه رفض ذلك لمصلحة كان يراها، وقد نُقل عن السيّد الخوئي(قدس سره) قوله: «إنّ السيّد يوسف لو قبل المرجعية لكان أقوى مرجع في العراق».
اسمه وكنيته ونسبه(1) السيّد أبو يوسف، محسن ابن السيّد مهدي ابن السيّد صالح الطباطبائي الحكيم. أبوه السيّد مهدي، قال عنه الشيخ آقا بزرك الطهراني في الطبقات: «علّامة فقيه أُصولي، ماهر كامل… كان مجتهداً ورعاً تقيّاً ربّانيّاً مهذّباً بارعاً في العلوم». ولادته ولد في الأوّل من شوال 1306ﻫ بالنجف الأشرف. دراسته وتدريسه بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، واستمرّ في دراسته حتّى نال درجة الاجتهاد، وصار من العلماء الأعلام في النجف، كما قام بتدريس العلوم الدينية فيها. من أساتذته الشيخ محمّد كاظم الخراساني المعروف بالآخوند الخراساني، السيّد محمّد كاظم اليزدي، الشيخ محمّد حسين النائيني المعروف بالميرزا النائيني، السيّد أبو تراب الخونساري، الشيخ ضياء الدين العراقي، السيّد محمّد سعيد الحبّوبي، الشيخ علي الشيخ باقر الجواهري.
من أولاده 1ـ الشهيد السيّد كمال، كان فاضلاً، ومن أساتذة حوزة النجف الأشرف. 2ـ الشهيد السيّد عبد الوهّاب، كان فاضلاً، ومن طلبة البحث الخارج. 3ـ السيّد أمين، فاضل، وكان من أساتذة حوزة النجف الأشرف. 4ـ السيّد صادق، عالم جليل، من أساتذة البحث الخارج في حوزة قم المقدّسة، مؤلّف. من مؤلّفاته بحث حول العلم الإجمالي، الخيارات، كتابات وتعليقات في الفقه والأُصول، مجموعة شعرية، أبحاث في التفسير. وفاته تُوفّي(قدس سره) في السابع والعشرين من رجب 1411ﻫ بالنجف الأشرف، وصلّى على جثمانه الفقيه السيّد محمّد علي الحكيم، ودُفن بجوار قبر أبيه الإمام الحكيم في مقبرته الكائنة في مكتبته العامّة الملاصقة لمسجد الهندي في النجف الأشرف. رثاؤه أرّخ السيّد زهير السيّد محمّد رضا الحكيم عام وفاته بقوله: يا فقيداً خطَّ للأجيالِ من ** شرعِ الهدى نهجاً عليا بذرت كفاهُ للعلمِ أُصولاً ** أثمرت فقهاً جنيا لبسَ الزهدَ واغنى نفسه ** بالعزِّ مرضيّاً رضيّا قائمٌ في غسقِ الليلِ ** يذيبُ القلبَ للهِ نجيّا راحل والعبق القدسيّ ** من ذكراهُ ينسابُ زكيّا أرّخوه طبت يا يوسفُ ** صدّيقاً تقيّاً علويّا ـــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: آية الله العظمى السيّد يوسف الحكيم علم وتُقى، مستدركات أعيان الشيعة 6/ 336، معجم رجال الفكر والأدب 1/ حرف الحاء.
^ منتديات براثا نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. بوابة العراق بوابة أعلام
28 عدد المشاهدات شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم! admin نشر بتاريخ Aug 3, 2015 السيد حسين الحكيم - التشيع والعولمة المجتمعية" الإقسام مختارات خاصية التعليق معطله.
000) كتاب مطبوع، وحوالي (5000) نسخة خطّية. 2ـ بناء المساجد والتكايا والحسينيات في العراق ولبنان وسورية وباكستان وأفغانستان والمدينة المنوّرة، وجعلها مراكز دينية لإجراء العبادات وإقامة الاحتفالات، ونشر الأفكار الإسلامية، وتوضيح المسائل والأحكام الشرعية، وتوضيح ونشر أفكار أهل البيت(عليهم السلام). 3ـ تأسيس المراكز الثقافية الإسلامية في نقاط مختلفة من العراق. 4ـ طباعة الكتب الإسلامية وإرسالها إلى مناطق مختلفة من العالم. 5ـ إدخال مواد دراسية جديدة في الحوزة العلمية، مثل: التفسير والاقتصاد والفلسفة والعقائد، كما شجّع طلّاب العلوم الدينية على التأليف، وأشرف على المجلّات الإسلامية التي كانت تصدر آنذاك مثل: الأضواء، رسالة الإسلام، النجف. 6ـ تأسيس المدارس العلمية لطلبة العلوم الدينية، ومنها: أـ مدرسة شريف العلماء في كربلاء المقدّسة. ب ـ مدرسة دار الحكمة في النجف الأشرف. ج ـ المدرسة العلمية في النجف الأشرف. د ـ مدرسة الأفغانيين والتبتيين. ﻫ ـ المدرسة العلمية في الحلّة. من مواقفه السياسية كان(قدس سره) منذ أيّام شبابه رافضاً للظالمين وأعداء الدين، وقد شارك بنفسه في التصدّي للاحتلال البريطاني الغاشم للعراق، حيث كان مسؤولاً عن المجموعة المجاهدة في منطقة الشعيبة في جنوب العراق، وكان يعلم بالنوايا الخبيثة للاستعمار عندما أخذ يتّبع سياسة «فَرّق تَسُد» في العراق.
نشاطه السياسي [ عدل] مواقفه السياسية [ عدل] كـان محسن الحكيم منذ شبابه رافضا للظالمين وأعداء الدين، وقد شارك بنفسه في التصدي للاحتلال البريطاني للعراق، حيث كان مسؤولا عن المجموعة المجاهدة في منطقة الشعيبة في جنوب العراق، وكان يعلم بالنوايا الخبيثة للاستعمار عندما أخذ يتبع سياسة فرّق تسد في العراق. بذل الحكيم قصارى جهوده في سبيل جمع شمل المسلمين من المذاهب المختلفة، عن طـريـق المشاركة في كثير من الفعاليات التي كان يقيمها أهل السنّة، مشجعا إياهم في الوقت نفسه على حضورالمناسبات التي يقيمها الشيعة، وعندما أخذ الحكام المرتبطون بالأجنبي بترويج أفكار القومية العربية في العراق؛ تصدى الحكيم لتلك الأفكار، وقاوم كل أشكال التعصب والتمييز الطائفي والعرقي في العراق، وخير شاهد على ذلك إصداره الفتوى المعروفة بحرمة مقاتلة الأكراد في شمال العراق لأنهم مسلمون تجمعهم مع العرب روابط الأخوّة والدين، لهذا فقد فشلت الحكومة العراقية في الحصول على فتوى شرعية من علماء الدين لمحاربة الأكراد في الشمال. ومـن مواقفه السياسية الأخرى دعمه لحركات التحرر في العالم الإسلامي، وعلى رأسها حركة تحرير فلسطين، وأصدر بهذا الخصوص العديد من البيانات التي تشجب العدوان الصهيوني، وتؤكد على ضـرورة الوحدة الإسلامية لغرض تحقيق الهدف الأسمى وهو تحرير القدس من أيدي الصهاينة.